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1月29日下午，日本东海道新干线“回声659号（16辆编组300系）”通过新横滨-小田原区间时接触网（架线）断电，双向轨道完全停运3小时，影响56辆列车共15万人出行。

初步调查结果是一个1985年安装的辅助吊线架在列车通过时损坏导致架线断裂。随后，刚才那辆“回声659号”的集电弓在辅助吊线架不远的地方被发现。因此很多人初步推测是那个1985年以来从未更换过的吊线架在腐蚀、断裂之后与集电弓发生碰撞，结果集电弓被pia飞了，架线被扯断了。

但是后来的调查结果令所有人大跌眼镜——吊线架被冤枉了，问题出在列车本身。

要想说明白这个问题先要从集电弓的构造说起。列车从接触网（架线）取电，需要一个弓形的结构与接触网接触，称为集电弓。这个集电弓是由一个具有弹性的臂状结构支撑的。臂状结构负责将集电弓向上顶起，使其与接触网接触。二者之间由4根螺丝进行固定。

1月27日，这辆出问题的“回声659号”在东京大井车辆基地进行车体检修的时候，发现6号车和12号车的集电弓出现磨损状况，需要进行更换。工人更换集电弓之后本应用螺丝将集电弓和支撑臂进行固定，但这人杯具地忘记了这点，更换之后没拧螺丝就把集电弓玩了“放置play”。而更加杯具的是，这个工作是由两个人共同进行，其中进行最终确认的那人竟然没有发现这点。

于是这辆“餐（惨）车”就这样开出了车辆基地，28号早晨还在东京和新大阪之间跑了个来回。当它跑到出事的新横滨-小田原的时候，集电弓飞了出去，具有弹性的支撑臂向上弹起打在了辅助吊线架上，扯断了接触网，于是就停电了……

事故最终被认定为人为事故，而负责操作的工人表示“螺丝和螺栓很多，具体数字不清楚。从螺丝数量上不能判断有没有固定。”

从这个事件上看来，人最终还是成了最不可靠的因素。哪怕是配置两个人的工作最后还是以不可靠收场。人的可靠性靠两点保证，一是可靠的制度和标准，二是人去严格地执行可靠的制度，二者缺一不可。可靠的制度是在事故和问题中不断总结、建立起来的。这点，在最近大刀阔斧四处上马的国内高铁（=高价铁路）尤为值得注意。嘛……TDB本身就是最不靠谱的因素就是了。

昨天晚上去龙江剧场看了神田幸子表演的道白剧《归来的老奶奶》。平时连电影院都很少去、看舞台演出更是第一次的我还真是受到了不小的震撼，舞台上还真是有电视和电影所不具备的感觉呢。全剧从头到尾全部由神田幸子一人演出，以回忆的方式将一个“残留妇女”的故事娓娓道来，控诉了战争的悲惨，对战争中的“加害者”和“受害者”的关系进行了思考，并对那场由日本人发动的战争表示了谢罪。编剧是日本人，所以这个剧情特别具有日本特色。
演出不到一个半小时，全部是日语台词，没有字幕（在场的观众不是日本人就是会日语的中国人-v-）。演出结束后，我作为学生代表参加了剧团的座谈会，说了一些自己的感想。

以下是剧情简介（根据官方剧情介绍文案修改而成-v-台词是靠着回忆翻译过来的，不一定准确。セリフの翻訳は記憶によるものであり、必ずしもたたしいではありません。）
1931年日本发动侵略中国的九一八事变之后，向中国东北部（原“伪满洲国”）大量派驻“开拓团”，进行开拓垦荒，并将收获送往日本。
女主角铃木春代（神田幸子饰）跟随丈夫铃木胜造作为开拓团团员前往中国东北，夫妇二人相亲相爱，精心哺育着五个子女。但很快战争爆发了，在逃难过程中，幼儿变成了累赘。按照开拓团的规矩他们不得不勒死了自己的孩子。
到处是空袭和追击，二人不食不眠，在躲避过程中误入土匪的巢穴。胜造丢下春代一个人逃回了日本。随着战争的扩大，留在中国的日本开拓团也被日本政府抛弃，无法归国。春代得到了村民王才人的帮助，改名王桂花，并与王才人结为夫妻。凭借着当护士学徒时的经验，春代帮助村民接生，终于得到了村民的认同，融入了当地生活。在村民的帮助下，春代上了学校，得到了助产士资格，在村中作为一名“产婆”认真工作。春代受到村民夸奖，兴奋得手舞足蹈。不久，她和王才人之间有了一个女儿“小姬”，家庭的幸福终于再次降临到了春代身边。
这时，内战开始了，才人被征去当兵。春代负担起了一家人的生活，却在帮人接生归家的路上遇到了幸存下来的女儿初子。12岁的初子被善良的中国夫妇救起，待如亲生。这使得春代获得了新的希望，感激之情油然而生。
文革期间，春代家被席卷一空，才人拼命庇护春代免遭迫害，但不久即被拉到边疆进行劳动改造，而春代则因为日本人的身份被关入监狱。
春代大声抗议：“为什么仅仅因为我是日本人就把我关起来！我也是战争的受害者！被所谓国策骗到这里劳动，又被国家抛弃，家庭支离破碎，我也是战争的受害者！”
春代在狱中度过了两年零八个月的生活。在狱中，春代第一次痛感到：“日本人发起的这场战争夺去了太多宝贵的生命，我愿意代替日本人谢罪！”
虽然被命运不断地捉弄，春代还是在家人的支撑下活了下来。岁月如梭，当上教师的女儿劝年近八十的春代回日本看一看，临行，她又轻轻嘱咐了一句：“妈妈的故乡是中国啊，您一定要回来呀！”
在鹿儿岛，春代读着曾经抛弃自己的丈夫胜造的来信，失声痛哭。
“拆散我们的是这场战争。战争中，弱者只能成为牺牲品。祝你与现在的丈夫白头偕老。”
春代突然意识到，自己最宝贵的东西在中国，那里才是自己真正的故乡。
春代感慨道：“我会作为中国人，带着自豪度过我的余生。在中国有等我们回家的孩子们，史上再没有比这更幸福的事情了。”

好久没看图书馆战争了，攒了能有6话，昨天跟姚一起看到第8话。而就在这话结尾部分，一直以来以“精英”、“冷静沉着”、“不苟言笑”、“酷”的形象登场的手冢竟然说出了令所有在场观众都大跌眼镜的台词。

「オレ、けっこうブラコンなんだ。何度失望しても、未だにどっかであいつを期待してんだよ。そんで…堂上二正って…昔のオレが憧れてたころの兄貴に少しにてるんだ。雰囲気とか…」
（“我其实是个兄控，虽然失望了很多次，但是还是对那家伙抱有期望。而且堂上教官…那个…有点像我曾经憧憬的大哥…（低头害羞）…感觉上…”）

我当时的表情除了“囧”以外简直是没有更合适的文字来形容了。这么一个整天酷酷的角色竟然是兄控…哇哈哈哈哈～～～～（懂日语的同学请看这句：「こんないつもクールな顔をしているキャラがなんといきなりブラコン宣伝なんて…」，感觉比看上面那句汉语更有意思。）
话说ACG里面表现兄弟爱的作品还真是不少呢。近年来比较惊天地泣鬼神的当然要数钢炼了，艾德兄弟简直是全世界人民的模范兄弟啊。值得一提的是，钢炼的作者荒川宏虽然起了一个看起来很像男性的笔名，但是实际上是一位女性来的…于是，在兄弟爱这个金字招牌的感召下，无数腐女子前赴后继…
啊，话题有点扯远了。
其实不只是日本的ACG作品里面经常出现兄控类的情节呢，说《越狱》里面那对模范兄弟也是钻了兄弟爱的空子应该也不算错吧（汗）。
说起来日语里面，“兄弟”这个词所包含的意义要比汉语广泛不少，只要是涉及到“兄弟姐妹”任何一种关系都可以称作“兄弟”。因此兄控的意义也就不知不觉扩大了开来。但不知道为什么，如果是妹妹对姐姐或者哥哥抱有某种特别强烈的情感，大多数人们潜意识里面经常会产生一种“负面的情感”，而如果是ACG里面这种角色通常也会被刻画为某种比较极端的性格，甚至会被作为反面角色或者悲剧角色来描写。然而反过来，如果是弟弟对哥哥的话，非但不会这样，这种“兄弟情谊”反而会让人产生“很积极的感情”（最典型的就是）。这又是为什么呢…难倒是因为观众里面男性占多数的缘故？

其实很长时间以来，我一直想要一个哥哥或者姐姐，或者说，特别想要个哥哥（囧 是不是我看动画看多了-v-）。上次ひでおさん跟我说你这想法是「一生無理（一辈子都不可能了）」，还真有点悲凉的感觉。我也不可能跟我妈说“母亲大人您给我生一个哥哥吧。”这种搞笑的话（说了也生不出来 囧）。上次须藤老头在我们班说，如果是独生子女的话，将来走上社会无依无靠，肯定会很寂寞、很难走吧。
写完这篇，我多少犹豫了一下，要不要公开发出来，毕竟包含了如此之多的个人观点，万一招来非议可怎么办。后来想了想，还是发了吧，就算是小学期无聊生活中的一个排遣。各位看官，西红柿也好鲜花也好，尽管扔过来，晓夏等着您呐。

其实5号就归来了。在北京歇了一天，在火车上坐了一天，又在学校玩了两天，今天才开始处理照片、写日志。
3月26号到28号的照片已经整理出来了，但是限于网络带宽，不能贴出高分辨率的版本，实在抱歉。需要个别提供张数高分辨率照片的情况，我会主动跟需要的人联络，请别着急。
今后会逐渐写出来干想文以并贴出后面的照片。
相册的地址是：http://www.dgwxx.com/gallery，同学们可以先去看了。

日语里面，有两个关于旅行词语。一个是「旅（たび）」，一个是「旅行（りょこう）」。跟其对应的汉语意思，前者是“旅行”，后者是“旅游”。
在《现代汉语词典》中，“旅行”的解释是“为了办事或游览从一个地方去到另一个地方（多指路程较远的）。”，而“旅游”则是以简单“旅行游览”四个字进行了概括。作为最常用也是非常权威的一本词典，《现代汉语词典》似乎并没有将这两个词语进行很明显的区分，本来，在很多人的意识中，“旅行”和“旅游”原本就是作为近义词甚至是同义词出现的。
但是，作为我自己来说，我对这两个词是作为内涵和意义完全不同的两个词来看待的。古人有句话，叫做“读万卷书，行万里路”，告诉人们不仅要学习书本的知识，也要通过旅行（即“实践”）来增长见识、锻炼体魄，这样才能提升自己。类似的成语，日语中也有一句「かわいい子には、旅をさせよう」，意思是说，如果家长真正疼爱孩子，就应该让他踏上旅程，外出历练，周游各国。
因此，我将“旅行”看作是一种修行。通过在路途上不断的辗转，认识各种各样的人，经历各种各样的事，磨练意志，改变自己对自然和世界的认识，完成自己的一次蜕变。因此，旅行是去吃苦而不是享受的。现在我们在节假日经常去名胜、风景游览，目的并非去磨练自己，而是去享受闲暇时间，享受风景和名胜带来的精神上的愉悦（当然，将旅游放在拥挤的黄金周里面的话，就不是享受而是“受罪”了，当然这个受罪和旅行的受罪完全不同）。因此，在我的主观感觉中，“旅游”总摆脱不了“下车拍照、上车睡觉、回家什么也不知道”的负面印象。

前天去外教须藤老师家拜访的时候提到了我要去日本参观访问的事情。老师似乎非常高兴，兴奋地指着行程表告诉我们这里有这个、那里有那个，要注意这个，要看那个。最后还感叹我们这是一趟旅行（ たび），通过这次旅行，肯定会有很大的收获。
之前，别人问起我去日本的事情的时候，我总是半开玩笑地说，不就是去日本旅趟游、玩十天么。老师的一句话点醒了我，让我记起了一直以来自己对于旅行和旅游的区别。
明天，我将踏上旅程。我不奢望这此机会对我来说能成为一次真正的“旅行”，只要比“旅游”多上那么一点点收获，我就很满足了。

外教十一期间回了趟日本，取一些资料，回来就带了好多ふりかけ回来，有各种不同的口味，蔬菜喂的、海苔味的、“小鱼味”的等等。他给两个班60多人每人发了一小包，我拿到了一包海苔味的。话说他在隔壁班忘记说这是什么了，结果就有人撕开包装把一整袋ふりかけ全倒在了嘴里……………………………………………………囧
因为发生了这么囧的事情，所以他在我们班特别叮嘱这是吃米饭的时候撒在米饭上增添味道的。《日中词典》将ふりかけ翻译成“鱼粉板紫菜”，这说法实在是……有够直白。

文/林思云
关于日本人使用“支那”一词是否含有侮辱中国的意思，最近又成为一个沸沸扬扬的话题，前些时候新浪网使用功能变数名称“ｓｉｎａ”，曾引起一些爱国人士的呕血之愤。不过对于“支那”一词的由来，日本人为什么要用“支那”称呼中国等深层问题，却很少有人谈起，因此试图在这里对“支那”问题进行一些较为深入的探讨。

全文阅读请移驾：丁丁虫的穴居地

62年前抗战胜利，每年8月15都是一个爱国主义教育的日子。我们的口号是，”铭记历史，面向未来。”

铭记历史不要只铭记历史的一角，面向未来不要只停留在口号上。

*本文翻译自日文Wiki条目：村八分。

村八分（日语读音：むらはちぶ），是指日本村落中对于不遵守规矩、破坏秩序的人进行的消极制裁行为的俗称。

在同第一地区居住的人们通常会进行十种集体行为（十分），分别是葬礼、灭火、成人仪式、婚礼、生产、照顾病人、帮忙新建/改建房屋、照顾受水灾者、忌日、旅行。村八分就是指，除了前两者葬礼（如果尸体防止不管，会产生腐臭，并且有可能导致传染病）和火灾（防止火灾蔓延）时予以帮助以外（两分），断绝其余一切交往（也就是孤立）的制裁。

江户时代，被课以此种制裁的人将不能使用入会地等共有土地，因此实际上是无法继续生存下去的。但是，村落中的规定有时候并非合法，而是为了维护一些有权有势的人的利益而指定，因此是在说不上是公平的维持秩序的行为。

虽然现在在日本城市中出现了邻里关系疏远的现象，但是在乡下，特别是农村、渔村等必须依靠邻里间团结合作的地区，村八分的现象仍然存在。也有人因此而陷入无法生存的状态，但这种行为依据现在的法律可以被认定为”胁迫罪”。然而，据说有些村子中有权有势的人因为与村民交往会花不少钱，而自行断绝与村民的交往。

到了现代，这个词语被列为广播禁止用语。

此外，年轻人常用的词语中，出现了以村八分为词源演变的「はぶる」这个词。

这个星期在学一篇课文「ストレスと人間関係」（《压力与人际关系》），这篇文章并不怎么样，除了作者特喜欢疯狂用N个分句套来套去套成的超长复句、用词生硬之外，作者连自己的意思也基本没怎么说明白。学习的过程更是痛苦，不，应该说是煎熬。语法点明明不怎么多，大多数时间都在跟作者那些超长的暧昧不明的句子周旋。在感受折磨的同时，也真要佩服作者能把日语写成这样。然而今天我并不想谈这篇课文如何如何，而是想趁这个机会说说「お宅」这种东西，在某种程度上揭开「お宅」神秘的面纱，以及修正现在众多不甚准确的理解。

今天在上课的时候，老师讲到人际关系，顺便就提到了「お宅族」。想来，第一个外教斋藤老头、第二个外教北野还有其他几个精读老师都提到过这个词，可见这个问题在现在的日本是一个相当受到注目的事情。

翻开辞典查了一下「お宅」，大辞林一共列出了4个解释，除了对说话对方住宅、家庭、丈夫、所属公司、组织的敬称之外，还列出了第四项解释：

俗に、特定の分野・物事を好み、関連品または関連情報の収集を積極的に行う人。狭義には、アニメーション・ビデオゲーム・アイドルなどのような、やや虚構性の高い世界観を好む人を指す。「漫画ー」
多く「オタク」と書く。二人称の「お宅」を語源としエッセイストの中森明夫がいいはじめたとする説が有力。

这个第四条，比前三条加起来还要长。翻译过来就是：

一般指喜欢某特定领域、事物，积极收集相关物品和相关信息的人。狭义来讲，特指喜欢动画、电视游戏、偶像这样的虚构性稍高的世界观的人。
大多数情况下写作「オタク」。一般认为由随笔作家中森明夫以第二人称的「お宅」为词源首次使用的说法比较有力。

这个词是中森明夫在1983年6月到1983年12月，在一本叫做《漫画桥》的杂志上连载的《「おたく」的研究》中使用的。关于这个词语来源还有众多别的说法，比如有人认为喜欢动画、漫画的人在谈论动漫的时候经常会以「お宅」作为第二人称代词代替”你”称呼对方，因此「お宅」来源于此。还有一种说法是「超時空要塞マクロス」的主角一条輝喜欢用「お宅」作为第二人称代词称呼别人，「お宅」也就由此而来。不过本文重点不是「お宅」的由来，关于这个词语的出现、变化，请参照Wiki条目。

按照辞典的解释，我似乎也真成了「お宅」的一员了。然而词典里的定义似乎并没有扯到”人际关系”这个层面上，因此也确实是像解释里面说的那样是”狭义的「お宅」”。

在”人际关系”这个定义上，几个外教和几个精读老师似乎意见惊人的一致。上大一的时候，斋藤老头在会话课上讲过，但是那时候实力实在不济，只听了个大概。到了大二，北野讲了两次，一次在上学期的会话课上，一次是在这学期的日本社会与文化上，基本上听明白了。似乎是说，「お宅」是这么一种人，这种人每天哪也不去，只呆在自己的房间里，寸步不离，喝水吃饭都是家人给送到房间里。这种人没有朋友，极度不擅长和他人面对面交往，也不希望和别人交往，就算是和家人之间除了必须的交流，也几乎一句话不说。他们天天把自己关在自己的小房间里，一关就是几年、十几年，上个学期北野说他听说过一个「お宅」维持这种生活状态十好几年。这些人天天都干什么呢，就像上面辞典中的解释，当然是电视、动画、漫画、游戏，还有就是上网。他们上网大多数时间都泡在一个叫做2ch的论坛上，这个论坛就是在了解日本的中国人中间也很有名的「2ちゃんねる」（《电车男》的故事就是以这个论坛为舞台发生的）。以上解释，似乎是可以看作是与”狭义「お宅」”相对的”广义「お宅」”。今天上午上课的时候，老师更是说这种「お宅」现在更是成为一种社会现象，有更加年轻化的趋势。

提到2ch，北野说让我们没事也可以去逛逛，还说上面可能会有些人会”讨厌”中国、”讨厌”韩国（我怀疑他可能有些避重就轻的意思，因为据我了解，2ch上面有些人对中国、韩国的态度可不是区区”讨厌”二字就能言尽的），让我们无视这些人即可。

话题回到「お宅」。现在这个词语本身的使用在日本也广受争议，以上一两个日本人、几个老师的观点应该也不能说是全面地概括了这个词在日本社会上所代表的含义。Wiki上详细介绍了这个词的由来和各方面的解释，应该说是更为”接近””真实”的解释。懂日语又会穿墙术的朋友请访问这个地址。（PS.Wiki在中国大陆是无法访问的，因此需要”穿墙术”这种特殊能力。）